Эскалацию бандеризации., Бурное обсуждение в обществе. Опции

[Миша]

Недавнее заявление чиновников Полтавской областной государственной администрации о том, что в Полтаве будут праздновать 100-летие гитлеровского прихвостня Степана Бандеры вызвало бурное обсуждение в обществе. Ведь в Полтаву по плану будут съезжаться многочисленные апологеты Бандеры, готовятся встречи со студенчеством, им предоставит эфир местная государственная телерадиокомпания «Лтава». Далее:

www.novorossia.org 24 февраля 2009

[age]

Угу, чмо с баранкой на голове. Скоро оно покажет, где раки зимуют.

[Odo]

Ну, с сыном Романа Шухевича Юлька лобызалась во Львове и аплодисменты сорвала. Шухевич, конечно, человек заслуженный, потому как коммунякам на хвост наступал основательно. Но Юлька ради пиара с кем хочешь поцелуется, это правда.

Поцілунками мови не повернути! Переконаний, що за Юльки мова витискатиметься з усіх царин життя і вона пальцем не поворхуне. Але, що найгірше, так це те, що все "українське" суспільство підтримуватиме її у цьому.

Вже, навіть, львівська молодь нині все частіше визнає, що їй простіше висловлювати свої думки серед однолітків російською, а це було найбільше місто у світі (Всесвіті?) де ще животіла українська. Але, нам, як і раніше, це пофігу...

Так що не розказуйте казок про міфічних бандерівців, немає їх більше і не повернуться, хіба диво якесь станеться.

Сообщение отредактировал Odo - 12.3.2009, 9:21

[Admin]

Вже, навіть, львівська молодь нині все частіше визнає, що їй простіше висловлювати свої думки серед однолітків російською

Интернет, хай-тек и т.д. Зато пicнi у нас гарнi

[Odo]

Интернет, хай-тек и т.д. Зато пicнi у нас гарнi

Це все відмазки, що поваги до українців не викликають. Не можна поважати тих, хто самі себе і своє зневажають.

А пісні, так, ще трапляються иноді, як не дивно, мабуть, інтернет з хай-теком до евробачення ще не дісталися


Сообщение отредактировал Odo - 12.3.2009, 14:01

[Malinka1308]

Це все відмазки, що поваги до українців не викликають. Не можна поважати тих, хто самі себе і своє зневажають.

А пісні, так, ще трапляються иноді, як не дивно, мабуть, інтернет з хай-теком до евробачення ще не дісталися

Чесно, Вам это нравится? Грубый голос. И песни украинские есть правда намного красивей

[Odo]

Чесно, Вам это нравится? Грубый голос.

Снобізм не належить до моїх чеснот Я волію помилитися похваливши, аніж вилаявши якийсь твір, бо і з власного досвіду знаю ціну будь-якого творчого акту.

И песни украинские есть правда намного красивей

Які саме, назвіть? або краще кліп сюди з ютуба. Справді, цікаво.

Сообщение отредактировал Odo - 13.3.2009, 9:27

[Malinka1308]

Які саме, назвіть? або краще кліп сюди з ютуба. Справді, цікаво.

Послушайте "Ніч яка місячна.. "Мне больше всего нравится в исполнении Ирины Шинкарчук.
Потом скажете, что я снобка

[Admin]

Послушайте "Ніч яка місячна.. "Мне больше всего нравится в исполнении Ирины Шинкарчук.
Потом скажете, что я снобка

Ирины Шинкарчук на Ютубе не нашел, есть Ирина Шинкарук. Попса.

Вот правильное исполнение:

[Odo]

Вот правильное исполнение:

Адміне, яке може бути правильне виконання української народної пісні під акомпанемент балалайок. Ви знущаєтесь чи шо?

Послушайте "Ніч яка місячна.. "Мне больше всего нравится в исполнении Ирины Шинкарчук.
Потом скажете, что я снобка

Ну щодо "снобки", то такого від мене, сподіваюсь, Ви не дочекаєтесь
Пісня, звісно чудова. Мені найбільше подобається вона у виконанні Анатолія Солов'яненка. Але таке, думаю, складно буде знайти на ютубі.

Але,
чим цікава Настя, так це тим, що її пісня презентує сучасну і цілком конкурентоспроможну україномовну популярну музику. А чи багато зараз маємо саме україномовної і конкурентоспроможної продукції на медійному ринку?

Сообщение отредактировал Odo - 18.3.2009, 16:09

[Admin]

Адміне, яке може бути правильне виконання української народної пісні під акомпанемент балалайок. Ви знущаєтесь чи шо?

Балалайку запретить, баян тоже. По-моему, у кого-то назревает рецидив с обострением.

Впервые слово засвидетельствовано в украинском языке начала XVIII века (в документах 1717—1732 годов) в форме «балабайка» (очевидно, это его старшая форма, сохранившаяся также в курском и карачевском диалектах).

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%...%B9%D0%BA%D0%B0

Балалайки делают из ели, сосны, березы, бука, а украинские народные мастера для изготовления балалаечного кузова обычно употребляют высушенные тыквы.

http://www.balalaika-master.ru/history/history1_2.html

В Украине балалайка (во всяком случае, в центральных и восточных областях) бытует уже свыше ста лет.
Увы, как в России, так и в Украине многие народные инструменты, в том числе и балалайку, вряд ли можно обнаружить, даже в глубинке в качестве музыкального орудия.
Тем не менее, та же балалайка — это сегодня вполне концертно-камерный инструмент со своим академическим репертуаром и слушателем. В предыстории вопроса на всем пост-советском пространстве можно выделить две исторические ветви балалаечного академического искусства. И связаны они с именами двух корифеев: профессора Павла Нечепоренко — московская школа, и профессора Евгения Блинова — киевская школа (читай украинская, так как почти во всех городах Украины, в том числе и в Одессе работают его ученики).

http://vo.od.ua/article/8396

Хотя вам, Одо, можно простить. Ваши галицийские учителя балалайку слышали только по советскому радио. А потому - вражеский инструмент.

[Odo]

Балалайку запретить, баян тоже. По-моему, у кого-то назревает рецидив с обострением.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%...%B9%D0%BA%D0%B0
http://www.balalaika-master.ru/history/history1_2.html
http://vo.od.ua/article/8396
Хотя вам, Одо, можно простить. Ваши галицийские учителя балалайку слышали только по советскому радио. А потому - вражеский инструмент.

Вам здалося
А тепер прочитайте трохи уважніше те, що Ви запостили:

В Украине балалайка (во всяком случае, в центральных и восточных областях) бытует уже свыше ста лет.

Це явище взаємопроникнення культур через георгафічну близькість. Росія близько, тому російський інструмент і запозичувався. У мене самого тато грає на балалайці, але він родом з Сіверщини (Чернігівська та Сумська області) і я не пригадую, щоб він хоч щось грав українське під акомпанемент балалайки, винятково російські пісні та романси. Так що забудьте, і не ганьбіться подібними ідіотськими твердженнями, матрьошки з балалайками — це питомо російське. А в Україні пісні співалися під кобзу щоб Ви знали.





Сообщение отредактировал Odo - 18.3.2009, 16:56

[Admin]

Вам здалося
А тепер прочитайте трохи уважніше те, що Ви запостили:

Нет, это вы почитайте внимательно:

Тем не менее, та же балалайка — это сегодня вполне концертно-камерный инструмент со своим академическим репертуаром и слушателем. В предыстории вопроса на всем пост-советском пространстве можно выделить две исторические ветви балалаечного академического искусства. И связаны они с именами двух корифеев: профессора Павла Нечепоренко — московская школа, и профессора Евгения Блинова — киевская школа (читай украинская, так как почти во всех городах Украины, в том числе и в Одессе работают его ученики).

А это вам, чтобы успокоились немного:



Как вы с клятыми москалями уживаетесь - ума не приложу. Гайда додому!

Балалайка - украинское слово. Почитайте источники. И чем кардинально балалайка отличается от кобзы? Особенно вон та маленькая на вашем фото. И у той, и у другой куча модификаций.

По Далю: КОБЗА ж. южн. род бандуры; осмиструнная, округлая балалайка.

[Odo]

Нет, это вы почитайте внимательно:
А это вам, чтобы успокоились немного:
Как вы с клятыми москалями уживаетесь - ума не приложу. Гайда додому!

Чудово уживаюся, принаймні я їх поважаю за те, що вони шанують свою мову і культуру і не соромляться її просувати в усіх можливих напрямках, включно з науковим і технічним, а могли теж лапки догори підняти і волати, навіщо нам цей язик, коли є вже англійська, яку всі розуміють. Красно дякую, але жити серед таких національно закомлексованих лантухів, як Ви — це розвага для мазохіста. Мені складно мешкати серед тих, кого не можу поважати і усвідомлювати свою кревну причетність до цього народу одночасно.

Прочитав і Вам повертаю:

Тем не менее, та же балалайка — это сегодня вполне концертно-камерный инструмент со своим академическим репертуаром и слушателем. В предыстории вопроса на всем пост-советском пространстве можно выделить две исторические ветви балалаечного академического искусства. И связаны они с именами двух корифеев: профессора Павла Нечепоренко — московская школа, и профессора Евгения Блинова — киевская школа (читай украинская, так как почти во всех городах Украины, в том числе и в Одессе работают его ученики).

Так це ж і є вплив російської культури, що нав'язувалася за совка, яко об'єднуюча "інтернаціональна культура", а Київ і Одеса і сьогодні російськомовні і російськокультурні міста, як і за совка. Ви ліпше мені покажіть якесь історичне зображення Кобзаря, або козака з балалайкою? А зображень от Мамая з Кобзою повно.







Сообщение отредактировал Odo - 18.3.2009, 17:20

[Admin]

Так це ж і є вплив російської культури, що нав'язувалася за совка, яко об'єднуюча "інтернаціональна культура", а Київ і Одеса і сьогодні російськомовні і російськокультурні міста, як і за совка. Ви ліпше мені покажіть якесь історичне зображення Кобзаря, або козака з балалайкою? А зображень от Мамая з Кобзою повно.

Так вам не нравится сам инструмент, или то, что он получил мощное развитие в России? Рогатую букву Г внедрили, а что там с академической кобзой? Помоему, недоработка.
Но вы ее и не внедрите. Объясню, почему.
Вы можете заставить меня писать идиотскую буковку в официальных документах, но не сможете заставить меня играть на неинтересном инструменте. Я закончил музыкальную школу. Так вот что я вам скажу: деток ведут не на идеологически правильный инструмент, а на тот, на котором им будет нравиться играть. Раз при Советской власти балалайка получила мощное развитие, значит, деткам нравилось на ней играть. Хотя в стандартной музыкальной школе были преподы по фортепиано, баяну, аккордеону, духовым и бандуре(!). Скоро 20 лет новая власть. Где наши кобзари?

[Odo]

Так вам не нравится сам инструмент, или то, что он получил мощное развитие в России? Рогатую букву Г внедрили, а что там с академической кобзой? Помоему, недоработка.
Но вы ее и не внедрите. Объясню, почему.
Вы можете заставить меня писать идиотскую буковку в официальных документах, но не сможете заставить меня играть на неинтересном инструменте. Я закончил музыкальную школу. Так вот что я вам скажу: деток ведут не на идеологически правильный инструмент, а на тот, на котором им будет нравиться играть. Раз при Советской власти балалайка получила мощное развитие, значит, деткам нравилось на ней играть. Хотя в стандартной музыкальной школе были преподы по фортепиано, баяну, аккордеону, духовым и бандуре(!). Скоро 20 лет новая власть. Где наши кобзари?

Ну точно, вітер віє, бо дерева хитаються. Це ж треба за совітів потужний розвиток балалайка отримала! Не смішіть! Що робили з тими, хто не хотів сприймати "великі ідеї інтернаціоналізації" в курсі? Ото Вам і шлях, яким отримала цей "потужний розвиток" і балалайка і язик і ще багато російських культурних явищ в Україні.

Невеличка, але промовиста ілюстрація до вищесказаного про "потужний розвиток" за совка різних російських культурних явищ:

Лінгвоцид має керований характер: його організаторами і виконавцями є державні (церковні, громадсько-політичні) структури, які діють "кнутом і пряником". Коли у суспільстві виробляються відповідні тенденції, психоповедінкові моделі, вони діють самі собою – з'являється тиск соціального середовища. Йому важко або й неможливо протистояти – виникає явище автоетноциду [76], яке починається автолінгвоцидом. В.Стус розповідав про Донеччину, де він 1962 р. вчителював: "Я попросив (у їдальні): "Дайте мені, будь ласка, на перше борщ, на друге шніцель". У цей час один із шахтарів, вилаявшись матірно на мою адресу, сказав: "Ты что, падло, по-нашему говорить не умеешь? Что ты говоришь "дайте на перше", ты что, не можешь по-человечески сказать?". Що змінилося у цьому краї за 43 роки? Ось свідчення ветерана Другої світової війни з Донецька: "Людина, яка в нас розмовляє українською, може "нарватися" на багато, багато і багато проблем. Як мінімум, можуть брудно облаяти, сказати, що "скоро вас, украинцев, разрывать будем" або "Говорите нормальным человеческим языком". А можуть і з транспорту викинути, і побити – тільки за мову! <...>. І я благаю своїх онучок розмовляти в місті чужою мовою, бо дуже боюся за них!". І ще одна фраза з цієї статті: "У Донецьку серед великої кількості видань немає жодної міської газети українською мовою! А українців в області, згідно з останнім переписом, 56,7%.

Далі тему "потужного розвитку" за совка російської мови розкриває Іван ДЗЮБА у роботі ІНТЕРНАЦІОНАЛІЗМ ЧИ РУСИФІКАЦІЯ?

Сообщение отредактировал Odo - 18.3.2009, 17:38